淮南王刘安是西汉的文学家、思想家，为什么要谋反
«——【·前言·】——»
西汉王朝新兴地主阶级是任末农民大起义扫荡主势的基础上建立起来的。大规模的风暴，沉重地打击了奴隶主势力，为西汉王朝的反斗争扫清了道路，他们之间发生了哪些事情？
«——【·反的斗争·】——»
西汉王朝建立以后，没落奴隶主阶级不甘心失败，他们利用在经济、、文化和军事上的某些优势，勾结地主阶级的保守派，同新兴地主阶级政权，进行了反复的较量。
从汉高祖打败项羽代表的六国旧贵族势力，到消灭韩信、英布代表的新贵族势力，从汉文帝淮南厉王刘长勾结中国境内的奴奴隶主贵族的分裂叛乱，到汉景帝平定吴楚七国的军事叛乱
汉武帝时期，和反的斗争，仍然十分激烈。没落奴隶主阶级在某些领城内还拥有强大的力量。特别是大工商奴隶主在经济上垄断盐铁的生产和买卖，同地主阶级争夺土地和劳动力，挖封建社会的墙脚。
他们在意识形态领域内的力量比地主阶级更为强大，从中央到地方，都有大批的儒生制造舆论。汉武帝在他统治的五十四年中，向奴隶主阶级的势力、地方割据的分裂势力和匈奴奴隶主贵族的略势力
实行了全面的反击，才使得从汉高祖建立的西汉中央集权制的地主阶级专稳定下来。粉碎淮南王刘安阴谋集团的斗争，就是其中一次重大的斗争。刘安是一个阴谋家和狂。
他搞是有其社会历史根和阶级根源的。他的老子刘长不仅在淮南大搞独立王国，而且勾结中国境内的饲奴奴隶主贵族，企图用两面夹攻的方法颠覆西汉王朝。
汉文帝把刘长判处流放罪而迁往四川，但刘长顾抗到底，在去四川的路上绝食自杀。刘安继承了刘长的衣体，在淮南这块世袭领地上大肆推行儒家的路线。
他对汉文帝、汉景帝的法家路线恨入骨髓，念念不忘给他的老子报仇，一有风吹草动，便迫不及待地公开报复活动。当吴楚七国叛乱集团的总头目刘濞派密使到淮南进行串通谋反时
他便喜形于色，认为时机已到，立即决定出兵参与叛乱。刘也因为有这样一个骨于而高兴，立即把这个消息告诉他的同党，以便壮胆打气。只是因为西汉中央政权派到淮南的丞相
机智果断地夺了刘安的兵权,支持汉景帝吴楚七国之乱,刘安的阴谋才没有得逞。刘安是一个野心家和两面派。在吴楚七国叛乱平定以后，由于刘安的弟弟刘勃坚决不参与叛乱
汉景帝为了褒奖，把他由“南方卑湿”的衡山迁到济北。对刘安的另一个弟弟刘赐，因为他虽拒绝参与叛乱,但与中国境内的族分裂势力勾结,因而被迁往衡山。
汉景帝这样的处置,使刘安这个漏网的叛乱分子,吃了一场虚惊。善于见风使舵的刘安，从此改变了策略，更多地玩弄两面派的阴谋手法，来骗取汉景帝和汉武帝的信任。
他隐瞒了与刘濞勾结的真相,在汉景帝时期保住了淮南这块长期经营的独立王国。他肉麻地吹捧汉武帝说，假地宣称:汉武帝对他太好了，他感到无比荣幸。
但是，在暗地里他却串通他的弟弟衡山王刘赐，伙同他的死党伍被、左吴等“八公”之流，日夜策划于密室，研究作战地图，部署军队进入长安的路线，磨刀霍霍，准备发动军事叛乱
他又派遣他的女儿刘陵到长安用金钱收买特务，到汉武帝周围刺探机密，并安图用荆轲刺秦王的卑劣手段，汉武帝的主要助手卫青，他还刻好了皇帝、丞相、御史大夫、大将军的印。
所有这一切，其卑鄙的目的就是迫不及待地阴谋篡政夺权，分裂统一的封建国家，的奴隶制。刘安活动的一个重要特点，就是拚命地抓的舆论工作。他用大量金钱，收买各地的儒生
大肆制造分裂的舆论，炮制了一本杂家其名、家其实的书，刘安在这时又打出了家“存亡绝”(《要略》)的破旗。这就清楚说明了刘安步刘的后尘，坚持分裂，反对统一、坚持倒退、复，反对前
«——【·法家路线·】——»
汉武帝即位第二年，刘安以叔父的身份，采取以攻为守的策略，急忙把他新作的《淮南子》献出来,目的正是在于用这条儒家的路线,来代替西汉开国以来的法家路线。
但是，半个多世纪以来法家路线的统治地位，项羽、韩信、刘一伙公开打着家旗号搞相继垮台的下场，使刘安不得不采取隐蔽的手法，来兜售家的路线。
其实杂家历来不杂，它只不过是阴谋家的一种假面具而已。他把《淮南子》搞得，据说是为了恐怕人们“离本就末”。那末，他的“本”是什么东西呢?这就是儒家路线及其理论。
法家的理论象树的枝叶、人的帽子和鞋一样可以随时调换。他攻击韩非、商鞅、秦始皇等法家，攻击汉武帝执行法家路线，是“贵其冠履而忘其头足",是“以末害本”的“小人”。
其次，他盗用法家的片言只语作为外衣，贩卖家的货色。比如有时他也讲“法与时变”、“法废制令,各因其宜”，然而这根本不是宜传法家的历史进化论
接过法家的口号，加以歪曲后，妄改变秦始皇所确立的那县制，复牌奴隶制时代的分封制。由此出发，他歪曲历史，并公然为孔丘杀少正卯拍手叫好
他还把孔丘的活动说成是“平险除秽。”在他的笔下，孔丘这个到处碰壁的丧家犬，真是颠倒黑白!这再好不过地说明了刘安是一个地地道道的孔老二的信徒。
刘安把道家的位置抬得较高，给家涂上道家“无为”的色彩，攻击法家积极有为、前进革新的思想，反对巩固统一封建中央集权制国家的法家路线。他要汉武帝象一个受祭的户人一样
他把“能阴能阳，能弱能强”(《汜论训》)奉为做人的诀窍，再次证明他是颇精通孔丘“曲伸术”、大搞“讳”的两面派。最后，刘安为了使家理论更具有欺骗性
《淮南子》虽然保留了一-些关于天文、历法等自然科学知识的素材，但是，往往被他的“天人相通”的神学目的论所歪曲，他用“天人相通”这个谬论攻击法家路线和政策
他用“天人相通”的谬论为他发动叛变制造奥论。公元前一三三年出现慧星，刘安一伙就蛊人心，制造混乱，他还从《吕氏春秋》中抄了许多荒府的类比
董仲舒也把这些话原封不动地抄在《春秋繁露》中。看来，刘安比仲舒更早地搞了“天人感应”的神学目的论。在改造加工儒家理论方面，从吕不韦的《吕氏春秋》到刘安的《淮南子》
董仲舒的《春秋繁》，是一脉相承的。但是，万变不离其宗，再多再厚的油彩，岂能掩盖住刘安这个野心家、阴谋家、两面派的真面目。真是“一本万利”啊!
«——【·结语·】——»
它一语道破了这个骗不能经反法的日的不模平到，在过时甜，候生们还在建建乐消地牌党刘安这一套骗术，说刘安学道有成效，不但全家升天，连他家的鸡大也升天了。
对于这种离奇的谣言谎话，王充一针见血地指出，从安其人承袭刘长的衣钵，结果，妄图为刘翻索、完全是枉费心机的。
信息来源：
《史记》
