圣人一：孔子

孔子，这位伟大的圣人，生于公元前551年9月28日，卒于公元前479年4月11日。他出身于宋国栗邑，后迁居鲁国陬邑。孔子不仅是中国春秋时期著名的思想家、教育家和政治家，更是一位具有深远影响的历史人物。

孔子生活在周王朝衰落、礼崩乐坏的时期，他深感社会的道德沦丧和价值体系的崩溃。他洞察到社会迫切需要一种新的道德秩序和价值体系，以推动社会的文明发展。然而，当时的文化、教育被贵族阶层垄断，这非常不利于社会的进步。

孔子适时出现，创立了儒学，打破了文化教育的垄断局面。他周游列国，积极推广儒学思想，同时开办私学，为广大平民百姓提供受教育的机会。孔子不仅传播了文明的火种，更在文化传承和教育贡献方面做出了巨大的贡献。

如果没有孔子，世风日下的局面可能会像茫茫黑夜一样，不知何时才能看到曙光。正因为孔子的出现，我们才能够迎来文明的曙光。梁启超将孔子归类为圣人，这是对孔子至高无上的赞誉和评价。

圣人二：王阳明

王阳明，这位大名鼎鼎的圣人，原名王守仁。他生于1472年10月31日，逝于1529年1月9日，是浙江绍兴府余姚县人。他的幼名叫做云，字伯安，别号阳明。因在会稽山阳明洞筑室而居，自号阳明子，学者们尊称他为阳明先生。

他是中国明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，被后人尊称为“心学大师”。他独树一帜，对儒家思想进行了重大创新和发展。他提出了“知行合一”和“致良知”的观点，认为事理无穷无尽，倡导人们遵从内心感受去探寻“理”。这一观点对后世产生了深远影响。

王阳明反对盲目崇拜孔孟思想和封建伦理道德，提倡结合个人主观能动性，有取有舍地继承。他强调“天地万物以人为中心”，这与现代社会倡导的“以人为本”思想不谋而合，显示了他的超前眼光。现代哲学家在深入了解他的哲学思想后，无不为之叹服。因此，梁启超将他视为圣人，这一评价恰如其分。

半个圣人：曾国藩

曾国藩，原名子城，字伯涵，号涤生，乃宗圣曾子七十世孙。生于1811年11月26日，卒于1872年3月12日。这位清朝末期的政治家、战略家、理学家及文学家，不仅创立了湘军，更成为了其统帅。与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并列为“晚清四大名臣”。曾官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，被封为“一等毅勇侯”，谥号“文正”。

尽管被誉为“半个圣人”，但关于他的评价历来颇有争议。作为“晚清中兴四大名臣”之一，曾国藩的学问与贡献均无可挑剔。他深谙经书之奥义，通过修身养性，自我提升；创建湘军，捍卫家国；倡导洋务运动，开眼看世界；制定家训，传承家族之优良传统。其品行“修身、齐家、治国、平天下”皆有体现。

曾国藩一生忠诚于君王，心系国家与百姓。作为臣子，他的品格几近完美。梁启超对其极为推崇，赞誉有加：“吾以为曾文正公今而犹壮年，中国必由其手获救。”

然而，正是这份愚忠，使这位几近完美之人仅被誉为“半个圣人”。在清王朝晚期，因软弱无能而风雨飘摇，已失民心之时，曾国藩仍坚守愚忠，尽忠职守。从这一点看，他缺乏那种悲天悯人的大格局。这便是他无法被尊为圣人的根本原因。