晚唐韩偓‖一位被“香奁体”污名的现实主义诗人
文|鹤鸣甘棠
晚唐诗人韩偓（公元842年—923年），字致尧，自号玉山樵人，京兆万年（今陕西西安）人，是诗人李商隐的外甥。
对于韩偓（wò），诗评家大多评价不高，他的诗歌传播也不是很广泛。其中缘由呢，皆是所谓的“香奁体”诗歌惹得祸。奁（lián连），就是妇女梳妆用的匣子。
那么，“香奁体”说法的始作俑者是谁呢？就是南宋的学者诗人严羽，他在《沧浪诗话》云：
韩偓之诗，皆裾裙脂粉之语。有《香奁集》。
从严羽的表述中，我们可以得知“香奁体”是一种艳丽浮华的诗歌题材，登不得大雅之堂。
其实，韩偓是一位被“香奁体”污名的现实主义诗人，有必要为其“拨乱反正”。
01 《香奁集》实为五代鲁国公和凝所著
北宋文学家沈括《梦溪笔谈》卷十六云：
和鲁公凝有艳词一编名《香奁集》。凝后贵，乃嫁其名为韩偓，今世传韩偓《香奁集》，乃（和）凝所为也。
其中“和鲁公”就是指和凝，生于公元898年，卒于955年，五代时文学家，喜好诗文创作，长于短歌艳曲，后汉时期，被封为鲁国公。
同时，和凝也是一位法医学家，为北宋宋慈《洗冤录》的创作奠定了基础。
然而，这位和凝有“曲子相公”之称，现存词20余首，大都以华艳辞藻写男女情事，流传后世的就有《香奁集》。
那么，《香奁集》又怎么张冠李戴“确权”于韩偓名下了呢？
其中奥妙就在于据沈括所言“凝后贵”，什么意思呢。和凝的仕途之路在五代时期顺风顺水，最后高居“鲁国公”。他与当时的“官场不倒翁”冯道关系甚好。
身份变了，就得更换“履历”，就像港台三级艳星“从良”一样，把《香奁集》的著作权“嫁祸”于韩偓身上，还是免费的知识产权，反正是改朝换代了，谁又能计较呢？
北宋初年学者宋光宪《北梦琐言》中也云：（和凝）悔其少作，多加销毁。”
其中“悔其少作”也证明了和凝早期艳诗之举的事实。
下面选录一首他的《江城子》，我们来验证一下。
竹里风生月上门。理秦筝，对云屏。
轻拨朱弦，恐乱马嘶声。
含恨含娇独自语:今夜约，太迟生!
斗转星移玉漏频。
已三更，对栖莺。历历花间，似有马蹄声。
含笑整衣开绣户，斜敛手，下阶迎。
对于词中的“今夜约，太迟生!”、“含笑整衣开绣户，斜敛手，下阶迎。”不就是裾裙脂粉之语吗？
我们的这位严羽也是不加考证的以讹传讹之举。
清朝道光年间诗人梁绍壬《两般秋雨盦随笔》卷四也云：“一集香奁，究损冬郎（冬郎，韩偓之乳名）之德。 ”
02 所谓韩偓的“香奁”诗歌乃是“遮人耳目”之策
清朝乾隆年间编纂的《四库提要》云：
偓为学士时，内预秘谋，外争国是，屡触逆臣之锋。死生患难，百折不渝。晚节亦管、宁之流亚，实为唐末完人。其诗虽局于风气，浑厚不及前人，而忠愤之气，时时溢于语外，性情既挚，风骨自遒，慷慨激昂，迥异当时靡靡之响。其在晚唐，亦可谓文笔之鸣凤矣。变风变雅，圣人不废，又何必定以一格绳之乎？
上述有几句话要注意一下：
一是“实为唐末完人”，什么是“完人”呢？就是没有任何瑕疵，可见评价之高；二是“迥异当时靡靡之响”，直言韩偓的诗歌题材与当时的艳词艳诗完全不同；三是“可谓文笔之鸣凤”，其中“鸣凤”泛指杰出人物。南朝学者刘勰《文心雕龙·风骨》中云:“唯藻耀而高翔，固文章之鸣凤也。”
通过以上三点，我们可以看出，韩偓诗歌的成就和地位也是非常的不一般。
那么，韩偓究竟为什么背上“香奁”诗歌之名呢？
我们要从他所处的时代背景说起。
韩偓生活的时代已是大唐帝国日落西山了，他进士及第之后，历任翰林学士、兵部侍郎等，颇受唐昭宗的倚重。
此时，韩偓也有力挽狂澜的救国思想，但是朝中的佞臣泛滥，他也是心有余力不足，写诗诉愤只能借助于含沙射影，不敢直言胸怀，所谓的“香奁”诗歌也由此而来。
即便唐昭宗被宦官劫持到了凤翔，韩偓也随侍左右。及至唐昭宗被害后，韩偓面对眼前心目中的至爱大唐，已经心灰意冷了。
比如他的“香奁体”诗歌《已凉 》：
碧阑干外绣帘垂，猩色屏风画折枝。
八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时。
从表面上看，全诗描摹一位闺妇的居住环境，从栏杆到绣帘，从屏风到锦褥，由外界转入室内，都使人深切感受到这位闺妇孤寂的心境，翘盼君不归，只有粉泪垂。从实质上品，这就是韩偓“遮人耳目”的心声，他要拯救大唐，却没有支撑，虽有皇帝的欣赏，却也被宦官绑架成了“困龙”。
其实，这一切都源于韩偓有心杀贼、无力回天的无奈！学习屈原“香草美人”之法，实为寄托救国思想之作。
明末清初的文学家、史学家唐孙华《读韩致尧集》云：“美人香草皆离怨，莫道香奁语太憨。 ”
清朝道光年间的学者皮锡瑞《经学通论》也云：“如李商隐之无题、韩偓之香奁，解者亦以为感慨身世。”
03 其实，韩偓是晚唐伟大的现实主义诗人，《全唐诗》收录其诗332首。
历经唐昭宗时期的宦官专权和藩镇之乱，韩偓也有“进亦忧、退亦忧”的报国情怀，比如他的《朝退书怀》写到：
粉壁不题新拙恶，小屏唯录古篇章。
孜孜莫患劳心力，富国安民理道长。
字里行间，可以窥见诗人身处清幽可人之居，怀有“富国安民”的政治理想。
身处晚唐五代之乱季，韩偓正色立朝，手捋虎须，然无力回天。其中《中秋寄杨学士》写到：
鳞差甲子渐衰迟，依旧年年困乱离。
八月夜长乡思切，鬓边添得几茎丝。
既便遭受贬谪，尽管“乡思切”，事无可为，也关心国家是废是荣。
朱温篡唐建立后梁之后，韩偓依然心怀唐室，不用后梁年号。他无时不思念着恢复唐室，一再抒发于诗中，如:“社稷俄如缀，雄豪讵守株，忸怩非壮志，摆脱是良图。”
公元907年后梁元年，韩偓写下了长篇叙事诗《感事三十四韵》，记录了大唐将亡时权奸误国篡权、馋害忠良的鬼魅行径：
恭显诚甘罪，韦平亦恃权。……谅直寻钳口，奸纤益比肩。晋谗终不解，鲁瘠竟难痊。只拟诛黄皓，何曾识霸先。……中原成劫火，东海遂桑田。
读过之后，简直就是一首唐末政治史诗，如同诗圣杜甫再生一样。
霍松林先生谈起韩偓诗歌时说到：“唐末之诗史，晚唐之正音。”这是鉴于现实、实事求是的评价。
小结
时间是最公正的评价者。大浪淘沙，精华不会湮没，火山总是在沉默中爆发。
韩偓一位被“香奁体”污名的现实主义诗人，如今也站上前台，一展库存已久的芳华。
也许李商隐的一首诗，足以代表韩偓不平凡的一生传奇。
十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
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