何谓土匪的“四梁八柱”？“十不抢、七不夺、五不准”匪亦有道？
我们在影视剧里，经常看到反映土匪生活的桥段，他们“乱世英雄起四方，有枪便是草头王”，打家劫舍、啸聚山林、绑票勒赎、攻城破寨、杀人如麻。当然，也有走上革命道路、奋起抗日的“义匪”。
人们把的这些拉起的一伙人，搞掠夺民财的成帮土匪，统称绺子。匪首报什么“字号”，这个绺子一般就叫什么名，如“草上飞”、“小白龙”之类。绺子的骨架以“四梁”为核心，以“八柱”为骨干，有如房子有梁柁、柱脚一样。
那么何谓土匪的“四梁八柱”？先说四梁：一是顶天梁：是一个绺子的总头目，黑话称“大柜、二柜”，又叫“大当家的、二当家的”，掌管绺子的全权，也管土匪的训练教育，劫掠的重要财物的分配和迎来送往等事务。
二是转角梁：即“搬垛先生”，通称先生。这是匪绺的军师，负责用唯心迷信的方法，如“推八门”、“算计”等伎俩，指挥整个匪绺行动的去向，决定攻守的措施等。
三是迎门梁：土匪称“炮头”，该人须有胆量大、枪法准、指挥能力强等特点，充当先锋角色，遇到紧急情况负责“前打、后别”——先行和断后。
四是狠心梁：匪话称“秧子房掌柜的”，负贵看管、拷打绑来的人质一一“票”，通过人质索取枪、弹、钱、物等。
再讲八柱：一是总催：是攻打响窑或突围的总指挥，也负责督察。二是水相：掌管各棚胡匪的站岗放哨，一般是一炷香一换班。三是马号：负责掌管胡匪的坐骑分配和管理等。四是账房：负责劫得财物的上帐、分配等。五是稽查：负责监督检查匪徒执行匪规的情况。六是上线员：“负责侦探，掌管与所设“汗线”（ 侦察员）的联系、攻打响窑或突围时领头指点等事宜。七是传号员：负责给大柜、二柜、总催传达命令，向匪首汇报军情等。八是棚炮：:类似军队的班、排长，负责管理他手下的那伙匪徒。
俗话说，家有家法，帮有帮规。土匪绺子有着统一的规矩和黑话。匪帮内不仅有权力和职责的明确规定，而且对土匪们的行为也有一定的规范和要求。匪首制定了诸如“十不抢”“七不夺”“五不准”等很多规矩，严令部下执行。其中大部分规矩都是从前辈土匪那里代代传承下来的，只有很少部分是随着社会的变迁而作出的新调整，或者是增加了某些新的内容。在“十不抢”中就很具体的规定：喜车丧车不抢；僧侣、道人、尼姑、佛家不抢；鳏寡孤独不抢；单身的夜行人不抢；摆渡的不抢；背包行医的不抢；车店不抢；赌博的人不抢；邮差不抢；挑八股绳的不抢。所谓挑八股绳的是指锔锅的或是卖梨糖瓜子的人。
在“七不夺”中明确指出，娶姑娘送媳妇的不夺，送葬起坟的不夺，和尚道士不夺，妓女不夺，吹鼓手不夺，学士不夺，医生不夺。
“五不准”是指：不准抢穷苦人；不准调戏、奸淫妇女；不准进产妇房间；不准走猪或驴在前面横走过的路，不准动用娶亲人家的酒饭等。当然，这只是一般匪帮中基本的规矩，其实，在不同的匪帮内部，还因为地域、组成成分或者是匪首本身的性格喜好等因素而有所不同。
他们主要是基于三个方面的考虑来制定帮规的：一是为了避免不好的运道。因为土匪的生活中充满了不确定性，所以他们非常忌讳那些有可能破坏运道的因素。比如说他们不抢喜车丧车、那是因为红白事是人生的两件大事，如果有人破坏反而对破坏者的运道不利。二是出于功利和实用的思想。有些职业将来可能对土匪有所帮助。为了以后能够利用这些人，土匪们会放其一马。三是出于一种不屑抢劫的想法。有些人确实是没有什么油水可捞，如“穷教书，苦邮差”不值得一抢。有些规矩似乎很“良善”，实则是出于迷信思想及匪性。例如，“不进产妇的房间”，是怕“血气之灾”冲了他们的运气；“不奸淫妇女”，是因为他们认为干了这等事就要摊“横梁子”，不是逃跑被人抓住，就是打“响窑”挨枪子儿。
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土匪的归宿。有道是语“当一天胡子，怕一辈兵。”对此，土匪们皆引为心病，因此他们也不能不考虑一下自己的命运，如何结局，一般不外“降、隐、死”三个字。一是降：大多数土匪，均愿投降，匪首当个官，匪徒当个兵，不愁吃穿，不怕官捕，又何乐而不为？ 九一八事变时，有些胡子还很懂气节，如李海青虽然也当过胡子，但他不降敌而抗日，深明大义，因而受人敬爱。二是隐：有一小部分土匪，逃入了深山老林之中，隐姓埋名、担惊受怕地了其一生。如有人揭发，亦不得善终。三是死：这是土匪深忌的一个字，但他们是躲不了的。不是老死、病死，而多是所谓“横死”的。某些小匪在解放后，能改邪归正的可争取宽大处理，但有些不知改悔，且继续作恶成为惯匪的，或被剿灭，或被人民检举，均被治以应得之罪。总之，土匪的末日，多无善终，常言道：“自作孽，不可活”诚则斯言。
参考资料：《近代中国土匪实录》群众出版社。
《旧中国三教九流》时代出版传媒股份有限公司北京时代华文书局
