什么是法律（二）——2022伊朗头巾事件之“恶法非法”

一条头巾能干什么？

可以夺走一名妙龄少女的生命，可以使一个国家的足球队在2022世界杯上拒唱自己国家的国歌，可以引发全国多起大规模暴乱，使300人丧生，使一个国家在几天时间内造成2亿美金的经济损失……这都是血淋淋的事实。这便是最近发生在伊朗的，引发全球关注的“头巾事件”。

9月16日，22岁的伊朗女性阿米尼因不戴头巾涉嫌违反“头巾法”，被道德警察逮捕，并遭到多次殴打，满身伤痕，在昏迷3天后死亡。花季少女死亡的结果无法令大众接受，引发了前述的系列事件。

阿米尼的死亡，一方面是源于暴力执法。一方面，却是源于“头巾法”本身。有观点认为，“头巾法”本身就该废除。而相反观点认为，“头巾法”是法律，就应该遵守。

什么是“头巾法”？

1979年伊斯兰革命后，妇女佩戴头巾成为伊朗的强制规定，伊朗政府要求所有年满九岁的女性在公众场合佩戴头巾，并身穿宽松的衣服遮盖身形。尽管存有巨大争议，但因为披上了法律的外衣，“头巾法”一直被官方予以维护。

头巾事件事发后，为了平息动乱，伊朗总检察长在12月3日表示，伊朗议会和司法部门将重新审查“头巾法”。伊朗总统莱希在12月3日的讲话中表示，“伊朗的共和主义和伊斯兰教义有宪法基础，即我们的宪法原则是不能改变的，那就是体制的共和原则、体制的伊斯兰教义原则和独立原则，宪法中也提及了权利和自由，但实施宪法的方法一定是可以商榷的。实施的方法可以改变，但它的价值（观）是不可以改变的，而那些可以改变的是方法，可以让机制来审议。”这一切都在暗示头巾法要改变并不容易。据法新社介绍，表示重新审核头巾法的议会和司法部门都主要掌握在保守派手中，而保守派是坚持头巾法的主要阵营。真要保守派自我革命，打自己的脸，并不容易。加上“头巾法”是法律的现状，很容易让保守派维持“头巾法”更师出有名。

“头巾法”作为法律，应当被遵守吗？

“有法必依”是法理的基本原则，而“恶法非法”则是法理上的另一个原则。

为了阐述清楚什么是“恶法非法”，首先说说什么是法律。各国都有自己的法律，可达成的共识是，法是自由平等，公平正义，是天赋人权。法律的价值包括自由、正义和秩序。其中，自由处于最高地位。一部法律是否合理正当，首先要看是保护和扩大了人类自由，还是剥夺或者限制了人类的自由。具有“剥夺或者限制了人类自由”特征的法律，就是恶法。

什么是“保护自由”，什么是“限制自由”？

同样可能各执一词。例如，伊朗领袖霍梅尼提及，强制戴头巾是保障女性享有穿衣不受歧视的自由，伊朗总统也认为，头巾法符合宪法的自由。

所以，又得说说什么是自由？

从非法律角度上讲，自由就是想做什么便做什么。从法律角度上讲，卢梭曾言“人生而是自由，但是无往不在枷锁之中”，这里的枷锁便指的法律，意思是绝对的自由不是自由，人们不能随心所欲地做事，必须要在法律允许的边界内。因此，有人会说，既然自由要在法律的“枷锁”内，那头巾法就是这个“枷锁”啊！

并不是！

法律的“枷锁”，是限制人不得做坏事，不得损害他人或国家的利益，而不是限制人身自由甚至是生命自由。

从这个角度看头巾事件，妇女戴头巾，会损害他人或国家的利益吗？不会！因此，限制妇女穿戴的“枷锁”，就不是合理地限制妇女的自由。以此为基石的头巾法，不具有法的价值，不符合正当合理性。以法律之名，禁锢女性穿戴自由之实，不但没有惩治坏人，反而葬送了无数女性的人权、自由甚至是生命，这无疑具有非正当性。这样的法律，就是恶法，这样的恶法，不应当遵守。

所谓秉持着可以凌驾于自由与生命之上的头巾法，并不是一部温暖的、有人情味的法律，反而应该是遭人摒弃的陈旧的社会糟粕。即使有古老教义的基础，但在现代社会日新月异的今天，固守不合时宜的事物，以此阻碍人民获得自由和权利，甚至不惜伤害人民的生命，哪怕披着法律的伪装，也属于恶法而非法。恶法不应当受到认同、尊重和遵守，应当被废止和取缔。